戦国大名とは封建制度に回帰する元ごろつき

戦国大名の起源

ごろつきが発生したには長い歴史があるが、それは略する。これが追々目立つて来たのは、まづ、鎌倉中期と思ふ。

そして、その末頃になると、このやり方をまねる者も現れて来た。かくて室町を経て、戦国時代が彼等の最跳梁した時代で、次で織田・豊臣に時代になるのだが、その中には随分破格の出世をしたものもあつた。

今日の大名華族の中には、その身元を洗うて見ると、この頃のごろつきから出世しているものが少なくない。彼等にはさうした機会が幾らもあつたのだ。

この機会をとり逃し、それより遅れたものは、遂に徳川三百年を失意に送らねばならなかつたのだ。[文献1]

折口は戦国大名の起源を「ごろつき」とし、「ごろつき」が最ものさばり、はびこった時代が戦国時代であり、随分破格の出生をしたものがあったとしています。

この「ごろつき」の話が事実だとすると「ごろつき」の多くが、”徳川三百年を失意に送らねばならなかつた”のは、「破格の出世をしたもの」の政治政策によるとも言えそうです。

「ごろつき」の破格の出世が困難になる事態は、まず織田信長が、楽市楽座＝市場の自由化をうたいながら実は流通を独占したことに見られます。このことは、商業に深く関わる「ごろつき」や悪党に大きな打撃を与えたはずです[文献2]。

豊臣秀吉は天下統一後、刀狩りを断行。百姓町人から一切の武器を取り上げ、身分を固定。武士が百姓町人になったり、百姓が商人になったりすることを禁じました。

徳阿弥という連歌を得意とする漂泊民が祖先とされる徳川家康は、信長・秀吉の華々しい活躍の裏で三河松平郷でせっせと鎌倉時代からの古い伝統的主従関係を大切に養いました。

彼が天下を取ると、三河で作り上げた「庄屋仕立て」の政治スタイルを全国規模にまで広げ、江戸幕府を開闢（かいびゃく）。西田直次郎は江戸時代を「封建制度の完形」[文献3]と言い現わしました。

何故「おまえらごろつきも俺達に続け」とならず、身分を固定しまうのか。何故、全国統一を果たした秀吉と家康は封建制度の回避に向かわなかったのか。

和辻哲朗[文献4]は家康について、家康が努めていたことは、秀吉や信長のように天下を目指していたのではなくして、ただおのが一家の勢力の揺るがない根柢（こんてい）を固めることであったとしています。

ともあれ戦国大名がなぜ、封建制に縛られるのか。それは彼等が結局、折口の言うところの「ごろつき」だったから、ではないでしょうか。

「ごろつき」とは、封建制の外に生きる世界の人々であり、それら共同体から排除された人々。それがゆえに、彼等は回避に向かわずに却ってこれに取り憑かれてしまった、と推測します。

けだし「ヤンキー」が好きなものも、これら武将や鎧兜、兄弟同胞、日本、序列などで、名前は武将ぽいが巨匠の横尾忠則、村上は水軍ではなく春樹、SDGs、赤い羽根共同募金、リスキリングでキャリアアップ、モスク、NHKきょうの健康、紀元節、パナマ運河、天の川銀河などにはさほど関心がないと思います。

閑話休題。下剋上によって古い伝統を破壊し、安土桃山文化に見られるような新しい文化を創造する力を持ちながら、一方で封建制度下の伝統的主従関係に原点回帰してしまう――この奇妙な矛盾、逆方向のベクトルを持ち合わせていることが、他の時代には見られない彼等の特徴だと思います。